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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama
萧镇国大德提供／张文明大德二挍，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，
新式标点
尔时，
刍众言：“汝等当知，有圣法印，我今为汝分
别演说。汝等应起淸净知见，谛听谛受，如
善作意，记念思惟。”时，诸苾刍即白
哉！
性无所有，无妄想，无所生，无所灭，離诸知
见。何以故？空性无处所，无色相，非有想，本
无所生，非知见所及，離诸有著。由離著故，
摄一切法，住平等见，是真实见。苾刍当知，
空性如是，诸法亦然，是名法印。
“复次，诸苾刍！此法印者，即是三解脱门，是
诸
故。是故汝等，谛听谛受，记念思惟，如实观
察。
“复次，苾刍！若有修行者，当往林间，或居树下
诸寂静处，如实观察，色是苦，是空，是无常，当
生厌離，住平等见。如是观察受、想、行、识，是
苦、是空、是无常，当生厌離，住平等见。诸苾
刍！诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无
作。如是了知，即正解脱，正解脱已，離诸知
见，是名空解脱门。
“复次，住三摩地，观诸色境，皆悉灭尽，離诸
有想，如是声、香、味、触、法，亦皆灭尽離诸有想，
如是观察名为无想解脱门。入是解脱门已，
即得知见淸净。由是淸净故，即贪嗔痴皆悉
灭尽。彼灭尽已，住平等见。住是见者，即離
我见及我所见，即了诸见，无所生起，无所
依止。
“复次，離我见已，即无见无闻，无觉无知。何以
故？由因缘故，而生诸识，即彼因缘，及所生
识，皆悉无常，以无常故，识不可得。识蕴既空，
无所造作，是名无作解脱门。入是解脱门已，
知法究竟，于法无著，证法寂灭。”
门。汝诸苾刍，若修学者，即得知见淸净。”
时，
诸苾刍，闻是法已，皆大欢喜，顶礼信受。